舰巡游完全是两回事!蔡攸压不下这么大的案子!”
“没关系,栽到别人身上就行了。”赵瑜口气淡定,“他们死了,等新官上任,再到他们把地方上的事情顺摸熟,我们至少能安静半年。如果日后新人再不守规矩。就再换一茬。换到我满意为止。”
“一桩两桩倒也罢了,几桩事同时爆[首发。哪家能担得起这罪名?”赵皱眉问着。如此泼天大案,不是几个盗匪就能担下的,至少也要是一家遍及南方地大势力。
“明尊教,兄弟你应该听说过罢?”赵瑜揭开了答案。
“明尊教?!”这名字赵当然听过。在福建、两浙,这个教派可是信徒甚众,不比佛道两家差到那里去,尤其是在浙东,由于当地比浙西贫瘠许多,而税率却不低。从而让以百姓互助为基础的明尊教在这里生根[首发芽。据说这两年,因着花石纲和朱的应奉局的逼迫。越来越多的农民都改信了明尊教。
“不过明尊教只是教人吃菜事魔,杀官造反的本事可从来没听说过!”赵摇着头。加入明尊教的百姓都是穷苦人。吃不起肉,所以有着严格的食素教义地明尊教对他们来说。当然要比那些吃肉娶妻的和尚道士注要强出许多。
“弥勒教不也劝人向善吗?但仁宗时地贝州王则之乱,打的却不正是弥勒降世的旗号?!”赵瑜反问道。
弥勒教、明尊教――又或简称为明教――这两宗都是在大宋流传甚广的隐秘教派。与佛道两家贴近官府政权不同,这两家教派皆是在贫民中[首发展力量。若是民怨聚集,这等贫民宗教便是最先揭竿地起义组织。
由于后世的记忆,赵瑜对明教兴趣很大,从来到这个世界便多方打听,只是看了其教义,却失望的很。当年在中亚一带广为流传、在唐代长安甚至能与佛教展开辩论的大光明教,现在只剩下了一点浅薄、简单的口号,只适宜在愚民中传播,但对于士大夫阶层来说,却远远不及论更完善的佛道,也难怪始终无法从底层教派转型为全民宗教。但明尊教虽然仅是底层流派,不过以其在两浙和福建地势力,用来当替罪羊却是绰绰有余。
但赵并不认可赵瑜的答案:“二郎,你地用心应该不止如此罢?”自从南下台湾后,对付大宋,赵瑜一向是以震慑为主,几乎没有动过刀兵。今日赵瑜一反常态的用如此激烈地手段,让他觉得很奇怪。不过赵瑜做事向来有章法,他不认为赵瑜是气昏了头,应是另有用意。
“兄弟,你听没听过宋江这个名字?”赵瑜问道。
“宋江?……是梁山泊的那一家罢?”赵回忆着脑海中关于宋江地资料:“梁山泊的寨子,已经立了有三五年,自宋江以下据说有三十六个头领,各个武艺高强,青州地官兵都不敢去进剿。
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