，也就是地方开始建立议会。
“第一个篇章，写这些内容就差不多了。”
罗南对于把第一个篇章的大纲确立了下来。
反正主题就一个，民主，好耶。
就在这时，罗南突然灵光一现，“我应该对比着写，在《民主简史》里吹的，就在《社群主义》里逐一批判，逐条反驳，显得迪尼亚是专门针对我一样，到时候两本书先后发。”
谁能想到，鼓吹民主和狂黑民主的是一个人？
作为一个长在红旗下的人，辩证看待问题那可是罗南老本行了，一个问题正面反面都能说道一番，属于基操。
“第二个篇章，两本书内容差不多，都是纵论当今各国局势，直接复制粘贴之后，改一改措辞就行了。”
第二个篇章的思路也定下来了。
第三个篇章则是畅想未来。
在《民主简史》这本书里，观点当然是要摆脱教会和封建贵族，又开明的君主集权之后进行改革，搞自由主义，要崇尚个人，保护私产，减少国家干涉，发展资本主义。
而在《社群主义》这本书里，一样是要反教会反贵族，然后开明君主集权，修订法律，进行改革，不过是集中力量办大事，坚决不搞个人主义，国内不允许价值观混乱影响公共道德，自由必须在法律的严格控制之下，不能无限度的保护私产，必要的时候国家要重拳出击。
两本书观点截然相反，但也有共同之处。
那就是反教会，反贵族，支持集权，支持改革。
“大纲基本上就是这样了，具体的，有的忙了。”
“嗯，不行，第三个篇章我不能说空话，还是要把生产力，生产关系，上层建筑，劳动价值这些概念引入，才能形成一套理论体系，才能让这些理论变得具有说服力。”
这样一来，他这口软饭
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