高兴?刚才你编的时候,怎么没想到?
他笑了笑,说道:“呵呵,这不算什么?司命大神是不会计较这种事情的……你既然是佛教,也应该知道,那些什么佛、菩萨之类,都有很多化身。司命大神也有这个能力,你就这样向信徒们解释就好了……”
其实这一手“指鹿为马”,把外教神说成本教神的手段,几乎现在所有的宗教都使用过。佛教自己对一招,就是耍得烂熟。他们对此有专门的名词,叫做“垂迹”和“化身”。
还有一种“花开两朵”的情况,就是两个不同宗教都信奉同一位神明,但在不同宗教里,神明的名字或形象并不一样。
现在苏择使用的,就是结合以上两种形式的第三种形式了。
这是在朱红雪提出“挂靠”的方法之后,苏择因此得到了启发。他经过一段时间的考虑,以及与几位核心人员反复商议,才指定了这个计划。
他和张主教把这种形式,称为“连锁店式传教”。没错,他们正是从多如牛毛的各种“连锁店”中得到的灵感。呃,这大概是因为他们以前都是开饭店的,在思维中难免带有些职业习惯。
当然,他们搞的这个“司命连锁店”,倒是不需要所有的“分店”,都按照总店的风格来。“分店”可以是佛寺,可是道观,也可以是神社,甚至连供奉的司命大神,都可以按他们各自的宗教风格进行描述。只要供奉的是司命大神就可以了。
不过,准许这种差异存在,只是第一步。
他就是准备利用这种相对和平的手段,向各个宗教进行渗透。先让司命挂靠到他们名下,利用“垂迹”和“化身”等说法,把司命解释成他们本身就有的神明。等司命的信仰稳固之后,再进行改变不迟。难道那些凡人还能拧得过神明?
用这种温水煮青蛙的方法,让其他宗教慢慢的接受、转化。可远比玩直接硬抗,打宗教战争来得合算。
这样的好处就是,可以马上借助对方原有的信徒资源,用不着重新传教,省了很多事情。至于他们怎么去和信徒解释,那就是他们的事情了。不过,他们要是连这点儿事情都办不好,那就别当神棍了,还是追星去吧。
原本他准备首先下手的是道教。这除了文化上的亲近之外,最主要的就是因为,道教现在非常扑街。别说不能和天主教、佛教大宗教比,就连一些新兴宗教都比不过,混得极惨,实在太衰了。如果现在雪中送炭的话,应该可以尽快的掌握他们。
但是他却没有想到,道教的反应根本不是他想象的那样。这些家伙不知是反应迟钝,智商不足,还是太过原教旨,太过固执,居然还给他脸色看。
不过,苏择并不担心,世界上的同行那么多。道教的不识相,自然有别的人识相。
这不,
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