过阵法，并未给周军造成多大损失，但这种明目张胆的组织大批僧兵的兆头，还是让宇文邕及一众权贵大生忌惮。

　　毕竟，佛教之所以能够大兴于世，追根究底并非是因为佛教有多少多少圣僧级高手，而是在于佛教教义极为适合安抚下层百姓，让百姓逆来顺受，甘于遵从上层权贵阶级的统治，可谓与儒家治国的主流意识形成绝妙互补。

　　因而佛教才颇历代受统治者的青睐，并在统治者有意无意地推动下大兴特兴，愚弄百姓。

　　但是，无论佛教势力如何张狂，总有一条与统治阶级心照不宣的红线，一旦佛教势力越界，就会引来统治阶层的无情打压……那就是，当佛教开始组织自己的大型军事机构，明目张胆地左右国家军政局势的时候。

　　那代表着，佛教已不满足于作为主流意识的配角，意欲取儒家及权贵阶层而代之……而这，正是儒家主流意识及权贵阶层所不能容忍的！

　　“不作死就不会死……”

　　石之轩可是隐隐察觉到，一向依仗佛门支持的杨坚，对此次三四千僧兵阻碍周军攻城一事同样暗怀不满——若是佛门自己开始建**军**建**国，那还要他这代言人干嘛？

　　因而在宇文邕密召重臣商议开始在齐地禁佛的密会上，杨坚虽未直接出言赞成，却也暗示与他亲近的诸多文武臣僚保持缄默，使得齐地禁佛之议畅通无阻。

　　深谙政治人物屁股决定脑袋的龌龊，石之轩不无恶意地揣测，或许杨坚如此作为，不仅仅是在向佛门的越界表达不满，更是想借宇文邕的手将佛门逼到墙角，从而使佛门不得不加大对他的支持力度，甚至最终出动圣僧级高手替他剪除宇文邕。

　　当然，唯一让石之轩意外的是，他得到禅宗传来的消息，似乎此次组织三四千僧兵的事另有蹊跷，并非出自各大圣僧或各派长老的授意，而是一些“高僧”的私自行动。

　　更耐人寻味的是，这些“高僧”确实武功高强，在战场上砍杀周军步卒时那叫一个生猛，无愧于“高僧”的水准，而在抵抗周军失败，狼狈而逃后，这些“高僧”便人间蒸发了，一时间就连四大圣僧的广大势力都搜查不到这些“高僧”的蛛丝马迹。

　　“妥妥的无间道啊……这方面，好像阴癸派最有发言权，谁让阴癸派弟子老是恶搞佛门，取匪号叫什么‘恶僧’、‘艳尼’之类，还有一个僧王法明颠覆了净念禅院的‘后科’？”

　　不由地，石之轩脑海中浮现出那个远在惊雁宫的幽暗精灵般的绝美身影，隐隐感到她这手借刀杀人之计似乎不止于陷害佛门，还另有深意，一石数鸟。

　　不论如何，‘僧兵’之事一出，宇文邕与佛门的和解希望恐怕是再降了一个冰点，而一旦宇文邕在齐地成功执行灭佛政**策，那么佛门的中下层势力可就在宇文邕手上损失了三分之二。

　　慈航静斋、净念禅院及四大圣僧等高层或许还坐得住，但切身利益受损的广大佛门中下层可坐不住了，铁定会联合向圣僧们试压，逼他们对宇文邕采取武力裁决。(未完待续。)

　　剑出华山章节列表

　　请收藏：https://m.dhs9.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）